Louisa Lawson and the Woman Question

Abad kesembilan belas adalah abad yang luar biasa untuk jumlah daerah aliran sungai, sosial, politik dan sejarah yang terjadi. Salah satu isu sejarah yang paling mencolok adalah perjuangan untuk kemerdekaan perempuan dan suara, dan penampilan perempuan sebagai katalis untuk perubahan sosial. Dalam memungkinkan suara perempuan didengar di arena publik pers memainkan peran vital, menandai daerah aliran sungai dalam penyebaran informasi tentang situasi di mana banyak perempuan yang tinggal di berbagai belahan dunia.

Lousia Lawson
www.poemhunter.com

Di Australia Louisa Lawson adalah seorang pelopor dalam mempromosikan “The Women’s Cause”, dan dalam membuat penulisan dan penerbitan untuk penerimaan wanita. Namun, kita harus menyadari bahwa meskipun Louisa Lawson adalah seorang pelopor di Australia, ia mengikuti jejak perempuan di Inggris dan Amerika Serikat. Pada tahun 1855 Emily Faithfull memulai Victoria Pers di Inggris dengan semua compositors perempuan yangmerupakan langkah penting di jalan menuju emansipasi karena perempuan sekarang memiliki media mereka sendiri. Dari tahun 1860-an dan seterusnya sampai awal abad kedua puluh, kebanyakan surat kabar dan jurnal perempuan diterbitkan, terutama di Inggris dan Amerika, mempromosikan kerja bagi perempuan, pendidikan, hak pilih, kesetaraan bagi pria dan wanita dalam pernikahan, hak bersuara, dll.

The Dawn : Sebuah Jurnal Perempuan Australia muncul dikoran Australia pada tahun 1888. Dale Spender menulis:

Dawn membantu membuka jalan untuk majalah perempuan di Australia, sebagian dengan menunjukkan bahwa perempuan membutuhkan ruang mencetak untuk diri mereka sendiri; di ruang yang dicetak Louisa Lawson menciptakan konteks untuk pertukaran ide - dan untuk dorongan dari tulisan perempuan (1985: 140).

Brian Matthews menulis, “The Dawn bukanlah kabaret kota, itu adalah road show! (1987: 202), dengan kata lain telah jauh mencapai tentakel ke dalam lanskap Australia. Sebuah publikasi bulanan dari Mei 1888 sampai Juli 1905, The Dawn berkampanye untuk hak-hak perempuan di semua tingkat masyarakat, serta membuktikan bahwa perempuan tidak lagi tergantung pada laki-laki untuk menjalankan bisnis mereka sendiri. Seperti Victoria Press, itu digunakan compositors perempuan,

The Dawn
smsa.org.au

 memberi perempuan suara, dan ditandai keterlibatan politik perempuan dalam ruang publik, membuat tersedianya isu-isu publik yang lebih luas yang berkaitan dengan perempuan. Seperti Emily Faithfull Louisa tidak hanya sebagai “manajer bisnis, tetapi juga editor, printer dan publisher” (Lawson 1990: 3). Seperti Louisa menulis dalam editorial 1 Mei 1889,

Seperti The Dawn adalah kertas pelopor dari jenisnya di Australia, sedang diedit, dicetak dan diterbitkan oleh perempuan, serta untuk kepentingan perempuan. Telah dipandang oleh banyak orang, sebagai usaha pasti, dan kami telah sering diminta, oleh pelanggan dan pengiklan, pertanyaan ‘apakah itu akan hidup? ', semua seperti kami memiliki satu jawaban. The Dawn telah sukses dari mulai edisi pertama, sementara melirik daftar pelanggan kami paling skeptik yang meyakinkan.

Pada nomor pertama Lawson memulai dengan mengutip Tennyson:

‘Wanita bukan manusia yang belum selesai, tapi beragam,’ kata Tennyson, dan menjadi beragam mengapa dia tidak memiliki jurnalnya yang harapan berbeda-beda, bertujuan, dan opini mungkin memiliki perwakilan. Setiap keyakinan eksentrisitas, dan setiap berbagai bias dalam manusia sendiri dengan mesin pencetak, dan mendapat singularitas berbagai macam jenis kabar angin, tetapi di mana juara pencetakan tinta dari manusia setengah lebih baik? Sampai sekarang belum ada terompet melalui suara terkonsentrasi kaum hawa bisa menerbitkan keluhan mereka dan pendapat mereka. (Sydney, 15 Mei 1888 - diterbitkan di bawah nama samaran Dora Falconer)

Menurut Olive Lawson jurnal memiliki dampak terbesar dalam tahun 1888-1895, dan Louisa menuliskan lebih dari 200 artikel terkemuka (1990: 15). Dengan harga sampul edisi per 3d, atau 3 shilling untuk berlangganan tiap tahun itu dinyatakan mampu didukung oleh iklan dan sponsor, yang sering, seperti dalam pers Inggris, dikumpulkan di halaman terakhir dari setiap masalah. Iklan, yang sering dibahas sampai dua puluh empat puluh empat halaman, memberikan gambaran yang menarik dari kegiatan komersial. Louisa memiliki berbagai cara inventif mengembangkan langganan seperti menjual setiap tahun lahan keluarganya di Eurunderee “untuk disetor,” dua hektar pada satu waktu, setelah suaminya Peter Lawson (seorang pelaut Norwegia berubah menjadi pencari emas) meninggal pada tahun 1888 (Lawson 1990, 19). Jurnal juga menawarkan kursus gratis dalam berbagai mata pelajaran, asalkan Anda punya dua puluh pelanggan baru. Dalam cara asli untuk mendapatkan langganan disetor ke jurnal Louisa Lawson berbeda dengan surat kabar perempuan lain yang meskipun meminta langganan, didominasi oleh kaum menengah dan kelas atas perempuan, dan sering memiliki akses ke sarana keuangan, dan politisi. Latar belakang Louisa sangat berbeda dari wanita yang lebih anggun penyebabnya, dibesarkan karena dia berada di semak-semak dan dengan beberapa masalah ekonomi.

Jurnal memiliki pembaca yang luas, juga di daerah pedesaan dan luar negeri (Lawson 1990: 13). Pembaca yang khas menurut Sheridan adalah ‘seorang wanita untuk siapa perbaikan kehidupan rumah tangga dan penegasan hak-haknya sebagai istri dan ibu setidaknya sama pentingnya dengan mendapatkan hak yang sama dengan laki-laki dalam bola publik’ (1995: 77). Dia melihat suara sebagai jawaban untuk banyak masalah ini, tapi menganggap penting bahwa jurnalnya ditujukan berbagai pertanyaan yang melibatkan kehidupan sehari-hari perempuan di Australia pada saat itu. Dia menjelaskan “The Colonial Girl” demikian:

Ciri khas gadis jaman dulu memperoleh pengetahuan praktis rumah tangga, dan umumnya unggul dalam masakan, susu dan bekerja laundry. Dia tidak hanya naik juga, tapi dia tahu bagaimana untuk menjaga kudanya, bagaimana menempatkan pelana dan menungganginya tanpa bantuan.

Tidak diragukan lagi isolasi yang diberikan ke banyak keluarga di kabupaten kami membantu untuk mengembangkan sumber daya dari individu penyusun mereka, dan kesulitan memperoleh bantuan apapun yang membuat gadis-gadis kami berguna dan mandiri. (1 Juni 1894 editorial).

Dampak sosial dari The Dawn tampaknya telah cukup. Sheridan berpendapat bahwa The Dawn adalah koran pertama untuk wanita dengan prinsip “feminist”. Namun, dari penelitian saya sendiri surat kabar Inggris lainnya dari periode saya akan mengatakan bahwa Louisa Lawson adalah feminis yang pada prinsipnya tapi jauh lebih beragam dalam pendekatannya terhadap isu-isu perempuan. Tentu saja, karena dia lebih atau kurang sendiri sebagai seorang wanita di Australia mempromosikan jurnal untuk hak pilih, dia bisa mengambil kebebasan di mana perempuan dari negara-negara lain merasa lebih dibatasi. Tapi dia bertemu dengan oposisi dari compositors laki-laki yang memimpin kampanye gagal untuk menutup jurnalnya di 1889-1890. Saat ia menulis di “Boycotting The Dawn”:

Kantor The Dawn memberikan seluruh pekerjaan parsial untuk sekitar sepuluh perempuan, bekerja baik di jurnal atau dalam bisnis percetakan, dan fakta bahwa perempuan mendapatkan hidup yang jujur dalam bisnis sampai sekarang dimonopoli oleh laki-laki, ada alasan mengapa Asosiasi tipografis, dan semua masyarakat yang terafiliasi dapat mempengaruhi, serta telah memutuskan untuk memboikot The Dawn. Mereka tidak mengatakan kepada perempuan “kita objek untuk pekerjaan Anda karena perempuan biasanya menerima upah rendah dan melukai tenaga kerja di tempat lain,” mereka hanya keberatan dengan alasan egois untuk kompetisi perempuan sama sekali. (5 Oktober 1889)

Jawabannya adalah untuk meminta dukungan dari perempuan bahwa mereka hanya akan berurusan dengan pedagang yang akan beriklan dengan The Dawn - seorang wanita bisnis yang cerdas dan komentar yang menonjol pada kekuatan iklan dalam menjaga jurnal.

Sangat menarik untuk mempertimbangkan isi The Dawn dalam terang biografi Matius dari Louisa. Seperti yang banyak ditulis pada saat itu, ia tampaknya terkejut bahwa Louisa menutupi seperti berbagai macam topik. Tapi ini adalah kasus dengan koran dan jurnal semua perempuan. Perempuan telah mengerti bahwa ide-ide murni feminis dan ideologi tidak akan menjangkau massa yang lebih besar dari perempuan. Mereka perlu didorong untuk melihat bahwa penyebab memeluk semua aspek kehidupan perempuan, dan tentu saja mereka bergantung pada langganan iklan untuk terus berjalan. Editor perempuan dan mereka yang berjuang untuk suara di akhir abad kesembilan belas melihat kebutuhan untuk membuat jelas bahwa hak-hak perempuan termasuk jauh lebih banyak daripada suara. Keragaman pendekatan adalah sesuatu yang kita hargai hari ini ketika kita berbicara tentang hak asasi manusia.

Penerimaan Kritis The Dawn bervariasi. Sedangkan Brian Matthews dianggap The Dawn radikal, Penny Johnson menyebutnya “khas periode feminisme borjuis reformist,” dan Judith Allen hal itu “kemanfaatan feminism” yang dia menganggap itu “pergerakan dominan perempuan” perempuan Australia (dikutip dalam Sheridan 1995: 79). Tetapi mengingat latar belakangnya Lawson hampir tidak bisa disebut ‗bourgeois '. Sheridan dan Oldfield menarik perbedaan antara feminisme sebagai pusat wanita, dan yang ditargetkan dan bertujuan mereformasi pria dan sikap patriarkal, dan berkampanye untuk hak yang sama. Oldfield menganggap bahwa analisis “Louisa Lawson dari sikap budaya adalah radikal dalam konteks waktunya” (1992: 4), dan menunjukkan bahwa banyak yang terkejut dengan pandangan iconoclastic Louisa pada wanita. Louisa aktif dalam membuat pidato dan mempromosikan penyebabnya, tapi sangat vokal. Misalnya dalam satu pidato dia berkomentar tentang bagaimana kehidupan perempuan diperintah oleh orang-orang dalam setiap keadaan yang berakhir “dan dia pergi ke surga diperintah oleh Allah, laki-laki atau neraka dikelola oleh setan laki-laki. Bukan heran pria tidak membuat iblis wanita” (Matthews 1987: 259)?. Yang menghubungkan abad kedua puluh ide teoritis feminisme dan sikap Louisa Lawson adalah, menurut pendapat saya, bermasalah untuk Lawson, nasib perempuan dan hak asasi manusia semua penting.

Target Grup

Telah dikatakan bahwa The Dawn secara khusus ditargetkan untuk kelas pekerja dan didesain untuk menjadi kertas di mana perempuan dapat mengekspresikan pendapat mereka tentang pertanyaan politik dan sosial yang melibatkan kepentingan mereka (...) [dan] itu menjadi antusias  (Lawson 1990: 4-5). Louisa atribut kesuksesan jurnal untuk fakta bahwa, “ingin memiliki sendiri massa wanita yang cukup, dan massa yang terdiri dari orang-orang yang tidak banyak bukti, dan yang tidak karena itu mencari wanita sebagai khas (“Ourselves” 5 Mei 1890). Sheridan menyatakan bahwa seperti kebanyakan surat kabar ini pra-1905 itu menarik garis tegas antara politik dan rumah tangga, dengan fokus Dual pada publik dan domestik  (1995: 78-9). Sebuah titik didukung oleh kutipan berikut dari editorial pertama:

Kami tidak mengenakan baju siap pakai, atau berdiri di atas platform hak perempuan yang telah kita lihat belum didirikan. (...) Untuk apa-apa tentang kehidupan wanita dan bunga terletak di luar ruang lingkup kita. Ini bukan hal yang baru untuk mengatakan bahwa tidak ada kekuasaan di dunia seperti itu perempuan, untuk di tangan mereka berbohong plastik karakter berbentuk generasi mendatang yang akan dibentuk di luar perubahan dalam bentuk apa mereka akan. Konstituen paling ampuh ini kita berusaha untuk mewakili, dan untuk hak pilih mereka kita menuntut. (Vol.1 no.1 Sydney, 15 Mei, 1888)

Dalam salah satu dari banyak editorial berjudul -Ourselves‖ dia philosophizes mengapa The Dawn telah makmur dan selamat berbeda dengan proyek-proyek serupa lainnya. Louisa mempertahankan itu adalah hasil dari pandangan bahwa kertas telah diambil dari kepentingan perempuan - salah satu fundamental berbeda dari pengertian stereotip kewanitaan pada saat itu. Ini lebih lanjut diilustrasikan oleh perubahan subtitle pada tahun 1891 untuk “sebuah jurnal untuk rumah tangga.” Lawson dalam banyak hal mencoba untuk mencapai dua hal dalam jurnal “padanya mendorong perempuan untuk menuntut hak-hak mereka, tidak hanya politik, tetapi juga di rumah , dan pada saat yang sama, mengikuti kolum nasehat”, menyoroti isu-isu khusus yang relevan bagi perempuan di semua lapisan masyarakat, tanpa memandang kelas, dan bagaimana menghadapi masalah berikutnya. Hal ini terbukti dalam editorial seperti ini:

“The Dawn” telah pertama kali diidentifikasi sendiri dengan penyebab wanita - telah berupaya untuk menjadi mulutnya potong serta konselor dan pendukung, dan dengan demikian, dalam melihat kembali pada enam tahun terakhir kita mengambil keberanian segar dalam pandangan kemajuan luar biasa dalam kemajuan perempuan dibuat selama periode singkat.

Enam tahun yang lalu pertanyaan yang berkaitan dengan perbaikan dalam posisi perempuan diasingkan ke paling kurang ajar dari kertas komik Australia, dan ide paper seorang wanita itu dipandang oleh beberapa pembaca dengan penghinaan, oleh orang lain dengan alarm. (...) Tapi garis kami telah memilih salah satu di mana tidak terbelakang mencari mungkin, dan kami berjuang maju dengan apa yang keberanian kita mungkin, berharap bahwa waktunya akan segera tiba ketika yang paling benar dan paling sungguh-sungguh dari seks kami akan siap untuk mengambil sikap mereka di samping kami. (1 Mei 1894, editorial -Kami Anniversary‖)

ISI

Dalam perjalanan artikel ini hanya mungkin untuk memberikan beberapa sekilas topic yang dibahas dalam The Dawn. Seperti surat kabar dan jurnal perempuan lain di Inggris dan Amerika The Dawn meliputi berbagai topik dari “Wanita di China” ke “Hak Pilih wanita di Norwegia '(ketika perempuan mendapat suara kota pada tahun 1901); saran tentang banyak topik, seperti dukungan untuk janda, ketidaksetaraan pendidikan; kesehatan; pelecehan anak (Oldfield 77); pekerjaan mewah, 1896; dan satu di sebuah Putih Australia, 'Feb.1 1904. Artikel lainnya termasuk Tata Busana, A Boy Velveteen Suit; Cara Benar Bermain dengan Piano; resep; Poonah Lukisan dan bahkan Pojok sebuah Anak. Seperti adat jurnal dan koran berbagai wanita dicetak ulang artikel dari satu sama lain. Louisa meminjam dari koran Inggris, misalnya, artikel oleh Keir Hardie, 1 Juni 1902; dan diskusi Mona Caird dari seri pernikahan -Apakah Pernikahan Menghalangi Wanita dalam Membangun Diri?  Termasuk dalam The Dawn di Juli 1890.

Louisa menyerang gambar wanita yang digambarkan di media dan di tempat lain. Dia menyatakan bahwa seorang wanita apakah dia dibingkai dalam konteks negatif dan diperlakukan dengan penghinaan, komentar masih tidak jarang di abad kedua puluh satu. Dalam The Dawn Februari 1891 dia mengeluh dari meremehkan konstan perempuan di media di seluruh dunia, dan efek bersamaannya menundukkan kaum wanita untuk candaan yang tertahankan, dan menghambat kepercayaan diri (5 Mei 1890). Louisa menganggap wartawan laki-laki harus kembali focus dari pendapat mereka “menyelidiki wanita, kelemahannya, sifat, kesombongan dan kegagalan kecil yang tak terhitung.” Sebaliknya penulis harus mengubah “cahaya mencari genius” pada laki-laki dan anak laki-laki, karena “sebuah pemeriksaan serius modern urusan sosial, membuat jelas fakta penting bahwa perempuan dan anak perempuan di massa, memiliki standar yang lebih tinggi dari tindakan, dan nada moral yang lebih halus, dibandingkan laki-laki dan anak laki-laki” (-The Man Pertanyaan, atau, The Woman Pertanyaan Re-stated. September 2, 1889).

Louisa jelas dan tegas tentang apa yang dia anggap sikap khas untuk perempuan dalam masyarakat kontemporer. Sebagai Oldfield menunjukkan ringkas, tulisan terbaik Lawson adalah elegan, logis dan kuat dialektika. Yang terburuk adalah basi dan sentimental, atau penuh makian pahit (1992: 77). Beberapa artikel Lawson adalah secara halus untuk wanita sentimental-pujian dan kualitas mereka. Dia menunjukkan kecenderungannya untuk mengkritik pria, dan juga untuk mengambil sikap agama untuk keunggulan moral wanita, efek yang berkurang oleh ekses linguistik, seperti:

Waktu datang ketika wanita akan mengatakan kepada orang-orang, datanglah kepada saya, tanpa noda, seperti yang saya datang kepada Anda, 'dan ini adalah dasar dari apa yang disebut Hak Wanita. (...) Ini adalah untuk wanita dunia harus mencari keselamatan, dan sebelum kedatangan tentara imam dan pendeta, engkol - satu dan semua - akan memberikan jalan, dan laki-laki akan melihat diri mereka sebagai mereka dan malu . (1 April 1897)

Ini adalah khas dari banyak komentar editorial yang mana Lawson menggabungkan moralitas berdasarkan agama dengan kritik dari laki-laki. Hal ini, tentu saja, berkaitan dengan fakta bahwa kampanye untuk orang di Australia berkaitan erat dengan yang dari Wanita Kristen Temperance Union melawan mabuk. Kita bertanya-tanya apa dampak ini telah di pembaca karena berbeda dengan makalah hak pilih British mana ada kurang penekanan pada aspek moral, selain prostitusi, dan lebih pada potensi yang wanita punya dan bisa menguntungkan masyarakat dengan, seperti pendidikan dan pekerjaan.

Dia kadang-kadang menyerang Koran pedas dan wartawan 'cara pelaporan perempuan. Dalam “Unfair Criticism” November 1893 ia menunjukkan bahwa lebih banyak ruang diberikan dalam surat kabar dan jurnal untuk aktris yang memamerkan kemampuan dan jenis kelamin, dan ejekan orang-orang yang bekerja untuk suara. Pada tahun 1890 ia menulis:

Tidak seorang wanita keluar dari setiap seratus yang peduli apa yang terjadi di pusat-pusat masyarakat modis, dan mereka yang melakukan, yang peribahasa diketahui hanya mereka paling tidak mungkin untuk berlangganan kertas, maka nasib memalukan dari setiap usaha untuk memenuhi eksklusif untuk mereka (-Ourselves‖, editorial, 5 Mei, 1890).

            Dalam sebuah artikel “Berikan Perempuan alasan” mereka pada percakapan manusia ia menulis: beberapa orang sangat berpikir ibu mereka bodoh, atau saudara perempuan mereka hina, namun tidak terjadi kepada mereka ketika mereka mendengar seluruh seks diremehkan oleh mencibir, bahwa kaum perempuan sendiri yang terlibat. Dia menganggap luar biasa bahwa gambar khas seorang wanita tidak mengurangi mereka untuk hidup “turun ke tingkat kata-kata kotor cerdas dan epigram menghina ini” (September 1, 1891 , penekanan dalam aslinya). Tapi Lawson juga bisa lucu seperti dalam editorial di “Woman vs Man Question”:

Dari waktu ketika Adam meremehkan biaya pertama melawan Hawa, pria telah pernah ditemukan siap untuk memanjakan diri dalam gerimede yg suka mengeluh terhadap seks. Hawa mendapat apel, dan wanita-seperti, memberi Adam gigitan, setelah Adam pergi dan mengatakan, menempatkan semua kesalahan pada dirinya. Hawa meninggalkan Surga dan apel (dan pergi mencari jeruk, mungkin) dan, seperti wanita yang masuk akal, memaafkan pasangannya dan membiarkan masalah tersebut. (1 Oktober 1904)

Artikel ini berlanjut di pembuluh darah yang sama, menunjukkan bagaimana Hawa memberitahu Adam ia dapat mengelola tanpa dia karena ia “ayam tua”, dan kami tidak ingin dia sebagai dia. Mengingat latar belakang sendiri, Louisa mungkin menyadari lebih bentuk diskriminasi terhadap perempuan daripada banyak hak pilih lainnya (Oldfield 1992: 228). Pernikahan bahagia sendiri untuk Peter Lawson tidak diragukan lagi berkontribusi sikap dia untuk romantisme dan pernikahan, tetapi perlu dicatat bahwa dia jarang menunjukkan kepahitan atau kebencian dalam tulisan-tulisannya. Pandangannya tentang pernikahan sebagai kebutuhan untuk bertahan hidup adalah sama dengan yang ditemukan di antara hak pilih lainnya di AS dan Inggris, meskipun dalam kasus terakhir cerita berbeda karena ada jumlah wanita lajang, diperkirakan oleh beberapa peneliti sebagai surplus hingga satu juta, adalah situasi yang tidak sejajar di Australia. Louisa melihat pendidikan sebagai katalisator perubahan. Untuk ketidaksetaraan nya pendidikan adalah isu utama, setelah dirinya mengalami apa kurangnya ini berarti. Beberapa editorial penting “Pendidikan Wanita” 1 Maret 1892 yang menurut Lawson setelah usia tertentu tampaknya berkonsentrasi pada pernikahan, dan tidak memberikan makanan untuk jiwa.

            Kesehatan juga merupakan masalah penting, paling tidak sebagai pandangan kontemporer pada wanita, belajar dan latihan fisik merupakan sumber pertentangan. Artikel “Perkembangan otot wanita” November 5, 1889 menekankan perlunya untuk anak perempuan untuk memiliki pelatihan fisik, bukan hanya mental. Pengembangan otot tidak hanya untuk penyehatan, tetapi juga untuk keindahan bentuk tubuh. Dia bahkan pergi mengatakan “jika seorang gadis tidak dapat memiliki keduanya pengembangan otot dan mental, kemudian memberinya paling penting, otot  pembangunan. Akal sehat yang baik akan membantu kurangnya pelatihan hak pilih Eropa.” mental yang diletakkan penekanan pada kemampuan intelektual sebagai orang-orang yang akan memungkinkan perempuan untuk bersaing dengan laki-laki atas dasar kesetaraan. Ini mungkin menunjukkan salah satu perbedaan mendasar antara Eropa dan peradaban tua, dan negara seperti Australia, di mana populasi imigran berjuang untuk membangun diri di negara asing dan di mana pertanian adalah penting, jika tidak dominan, sumber mata pencaharian pada waktu itu . Contoh lain dari nasihat kesehatan adalah sebagai berikut:

ISTIRAHAT TOTAL

“Jika anda tidak dapat tidur pada suatu hari, saya akan mengatakah bahwa seorang dokterpun gugup lelah mencari gadis kecil,-mencoba dan paling tidak mendapatkan setengah jam waktu istirahat mutlak untuk pikiran dan tubuh dalam ruangan yang gelap. Membuang semua pakaian ketat, dan di bungkus longgar meregangkan diri Anda keluar di sofa, tutup mata Anda dan tidak memikirkan apa-apa.”

Bahkan jika salah satu tidak merasa perlu istirahat siang ini, itu adalah sangat baik
berencana untuk mengambil manfaat seperti halnya mata, pikiran dan seluruh tubuh.

Sisanya tiga puluh menit lengkap setiap hari akan memiliki efek magis dalam relaksasi otot-otot wajah dan menunda keriput. (1 Mei 1895)

Mengingat bahwa Louisa ditujukan untuk perempuan yang bekerja dan orang-orang dengan sedikit uang masuknya di atas tampaknya agak aneh.

Lawson juga menulis di salah satu isu-isu kontemporer yang dalam semua
surat kabar dan jurnal perempuan : -“The Coming Woman” (1 April 1893, 1 Juni 1894, 1 April 1897, 1 Mei, 1899, 1 September 1900). Untuk Lawson The Coming Woman mewakili setiap aspek kehidupan perempuan, sedangkan di pers Inggris The Coming Woman sebagian besar digunakan untuk wanita feminis masa depan- akan menjadi apa dia ketika diberi hak dan kebebasan perilaku berada di bawah pengawasan, dan cara dia berpakaian.

Hak Suara untuk Wanita / Kewanitaan

Pertemuan hak pilih pertama di New South Wales diadakan pada tahun 1889 tanggal 23 Mei  “ketika, atas undangan Louisa Lawson, sejumlah perempuan berkumpul untuk tujuan membangun sebuah asosiasi wanita yang objek akan mempertimbangkan berbagai
pertanyaan penting untuk seks.” Dari tahun kedua 1889-1890 The Dawn menjadi corong Penyebab Perempuan sampai poster Hak Pilih Kedudukan Sebagai Wanita disahkan di New South Wales pada tahun 1902. Tapi Louisa Lawson sedang mengejar jalan lain dari itu di Inggris, di mana itu bukan hanya suara, tetapi juga hak untuk berdiri untuk kantor yang penting. The Dawn 1 Juli 1889, Lawson menerbitkan sebuah makalah dia telah membaca kelompok Dawn, yang dimulai pada catatan menyindir:

Ide populer penganjur hak-hak perempuan adalah ini: -dia adalah makhluk angular keras-fitur layu dengan melengking, suara yang keras, tidak berpura-pura untuk kemolekan, kacamata di hidung, dan gelar menjijikkan, ‘blue stocking 'terlihat seluruh tubuhnya. Metaforis dia seharusnya menggantung setengah jalan di atas mistar yang memisahkan jenis kelamin, gemetar tinju kurus nya di pria dan semua karya-karya mereka. (23 Mei 1889).

Dia terus dengan mengambil proses keberatan tradisional untuk perempuan mendapatkan suara dan menjelaskan bagaimana di negara lain perempuan telah membuktikan nilai mereka, menggunakan banyak argumen yang sama yang kita temukan dalam pers Amerika dan Inggris, bergema Mary Ide Wollstonecraft, seperti:

Seluruh prinsip keadilan pergolakan suara wanita dapat dikompres ke dalam pertanyaan: Siapa ditahbiskan (disucikan) bahwa pria hanya harus membuat undang-undang yang laki-laki dan perempuan harus menyesuaikan diri? (1 Juli 1889).

Louisa mengambil dan menjawab banyak keberatan tradisional untuk perempuan mendapatkan suara - seperti kurangnya pengetahuan politik dan ekonomi, titik juga relevan untuk banyak laki-laki.

Apakah rumah tangga atau masa kerja para wanita membuat satu lagi tidak layak untuk sungguh-sungguh dan berguna merekam pemungutan suara dari tembok dari batu bata atau menulis buku besar? Ini bukan hak untuk memerintah yang wanita inginkan; mereka tidak memiliki keinginan untuk mengubah tempat dengan laki-laki; mereka hanya mengklaim hak untuk merekam pendapat, yang benar-benar sulit akan berpikir untuk adil menyangkal makhluk cerdas. (1 Juli 1899).

Dia merujuk ke Inggris di mana wanita sudah di dewan sekolah (contoh adalah dari
1885-1888), mengelola serikat pekerja, memiliki akses ke pendidikan yang lebih tinggi, dan ia mencatat keberhasilan mereka, terutama dalam kedokteran dan ilmu pengetahuan-sama di AS. Namun, meskipun ia mendukung Kedudukan Sebagai Wanita Hak Pilih Liga di NSW, Lawson tidak membuat suara tujuan utama dari jurnal-nya, karena beberapa kritikus telah mempertahankan.

Sebuah artikel yang sangat baik pada hak pilih di The Dawn adalah salah satu oleh Ibu Orpha E. Tousey - "Beberapa Alasan Mengapa Perempuan Harus Memiliki Suara "yang mengambil posisi perempuan di masa lalu dan melawan sikap-sikap ini. Ini adalah tiga halaman ditulis dengan sangat baik dan analisis yang sangat jelas tentang situasi, meskipun pada waktu berbunga-bunga agak terang-terangan seperti dalam kalimat penutup:

Pemungutan suara adalah titik tumpu di mana undang-undang, lembaga dan kebijakan publik beristirahat - politik pengungkit yang mengangkat atau menurunkan kondisi ras; dan wanita yang berdiri berdampingan dengan-nya pria persepsi yang intuitif dikombinasikan dengan eksekutifnya kekuatan-adalah satu-satunya kekuatan yang dapat melakukan Bahtera Negara dengan aman selama Kawanan dan gundukan pasir dari masa yang sukar ini (April 5, 1890).

Argumen anti-hak pilih yang sama seperti di tempat lain, terutama yang wanita tidak
cukup mengetahui tentang politik untuk memilih-yang jawabannya adalah tentu saja yang tidak dilakukan sebagian laki-laki. "Kami cenderung untuk percaya bahwa seorang wanita dapat membentuk baik ide terbaik untuk pria di antara kandidat Parlemen sebagai rata-rata pria pemilih," contoh yang baik dari kejelasan tulisannya yang terbaik (5 Juni 1890). Kartun yang diterbitkan dalam The Dawn menggambarkan perjuangan untuk suara yang nyata mirip dengan yang di Inggris, tetapi disesuaikan dengan situasi setempat. Apa yang saya temukan menarik adalah penggunaan istilah di Australia, Votes untuk kaum hawa, bukan Votes Wanita. Ini melambangkan pendekatan Louisa Lawson, dan menyiratkan pendekatan merangkul lebih banyak untuk masalah hak-hak perempuan, sebagai istilah 'keperempuanan' sering digunakan wanita kolektif.

Setelah pemungutan suara itu akhirnya menang di New South Wales pada tahun 1902 Louisa terkonsentrasi pada Posisi perempuan dalam masyarakat. Dia berbicara hak pilih kewanitaan , dan menuntut perempuan bahwa mereka memahami tugas yang menyertainya suaranya, menerbitkan artikel menginstruksikan bagaimana untuk memilih. “Jika Dia gagal dalam hal ini, tugas suci, dia tidak layak mengemban nama wanita, dan seharusnya tidak pernah diangkat ke posisi yang ia tidak cukup kuat” (editorial 1 Juni 1903). Perubahan mendadak ini luar biasa, karena tidak ditemukan di tempat lain dalam perjuangan untuk suara. Mungkin menunjukkan apa yang Sheridan dan Matthews mengandaikan, bahwa pada dasarnya Louisa Lawson lebih tertarik dalam situasi perempuan dan hak-haknya sebagai individu daripada pertarungan politik. Sebuah titik yang jelas bahkan dalam editorial pertama di mana dia menulis "tidak ada tentang kehidupan dan bunga kebohongan wanita luar lingkup kita" ("Tentang
Diri kita sendiri ", editorial, 15 Mei, 1888).

Sikap ini lebih lanjut digarisbawahi dalam editorial November 1, 1903 di mana dia
menulis, "penebusan dunia ada di tangan perempuan, dan tidak ada kekuatan ampuh untuk pemurnian pengaruh wanita! Jadi mari kita bangun dan lakukan." Ini merupakan dalam kaitannya dengan berita dari Amerika dimana ada perdebatan terjadi mengenai kebijaksanaan perempuan di parlemen, masalah diambil "Sex dalam Politik" dan "Perempuan sebagai Politisi" (1 November, 1903). Setelah mendapat suara dia menganggap perempuan harus "mengubah energinya ke arah laki-laki menarik profesional, serta PNS dan orang-orang bisnis umumnya, memperlakukan dia dengan hormat bahwa dia, sebagai warga negara, berhak" (Maret 1905 ).

Perbedaan dalam pendekatan antara jurnal lain dan The Dawn

Karena The Dawn adalah corong utama dari kampanye hak pilih di Australia
pengaruhnya sangat besar. Namun, jurnal Australia lainnya dari waktu seperti ini,
the Worker and the Brisbane based Boomerang kadang-kadang mengambil isu-isu perempuan. Mereka tidak sepenuhnya anti-feminis, tapi terbatas komentar mereka pada perempuan untuk Perempuan Kolom yang sebenarnya "disebut hak pilih perempuan sebagai tak terelakkan, dan penggunaan perempuan itu sebagai potensi yang tidak diketahui "(Sheridan 1995: 75). Sebagai contoh, Australia Town and Country Journal dipuji The Dawn sebagai jurnal berguna mengatakan bahwa "mengaku ditulis oleh perempuan untuk perempuan (...) [itu] adalah baik dan jelas dicetak, dan berisi banyak informasi lain-lain dan artikel asli yang seharusnya merekomendasikan hal ini kepada pemberitahuan menguntungkan pembaca yang adil. " (http://kattekrab.net/digital-dawn) Penggunaan kata "purporting" menimbulkan beberapa pertanyaan seolah-olah Town and Country Journal diragukan apakah artikel yang benar-benar ditulis oleh perempuan. Anti-hak pilih Bulletin, walaupun "kertas terus terang demokratis dan radikal" menurut Sheridan, hampir tidak pro-feminis. Dalam sebuah editorial pada akhir Oktober 1887 di "The Great Women’s Pertanyaan "itu menyatakan bahwa" pembebasan perempuan sekarang berarti perbudakan manusia "karena" kecenderungan pikiran feminin hampir selalu menuju Konservatisme "(1995: 75).

Australia Sphere Perempuan diterbitkan di Melbourne adalah kertas lain perempuan,
"sebuah jurnal bulanan feminis" (trove.nla.gov.au). Sphere jelas dan mantap politik dan bahkan pergi sejauh untuk meminta maaf dalam satu editorial untuk penekanan pada politik (Oktober 1900). Hal ini tidak mengherankan karena itu dijalankan oleh Vida Goldstien, pelopor hak pilih Australia. Pada tahun 1903 dia adalah wanita pertama di Kerajaan Inggris untuk berdiri sebagai kandidat pemilihan, untuk Senat Australia, posisi dia berdiri selama lima kali tetapi tidak pernah terpilih. Pada tahun 1905 dia menulis bahwa dia pindah ke edisi pendek jurnal, karena "karya Asosiasi Politik Perempuan untuk 1905 akan menyerap semua waktu saya." Jadi Sphere berumur pendek.  Tujuannya adalah untuk "membuat berkala cara untuk menjaga pendukung gerakan perempuan hak pilih berhubungan dengan kemajuan dan diberitahu tentang cara-cara di mana mereka dapat maju itu "(Februari 1901). Itu banyak artikel sama dengan yang di hak pilih British
makalah misalnya. Oktober 1900 "Bagaimana Perempuan bisa Sukses di Bisnis" "Cara Pilih Karir" (10 Oktober 1903), dan wawancara digambarkan dengan wanita yang telah berhasil, yang pertama adalah “The Proprietor of the Book Lover‘s Library" (October 1900).

Petikan Saya telah melihat dari makalah ini menunjukkan bahwa sangat seperti kertas hak pilih Inggris dari 1880 -1890an.

Jurnal lain adalah The Woman’s Voice (1895) Dimulai pada tahun 1894, enam tahun setelah Louisa Lawson mulai The Dawn. Editorial 23 Februari 1895 menyatakan niat dari Paper: "paper ini diterbitkan terutama untuk kepentingan Wanita, tetapi akan mengecualikan pendapat tidak ada individu dan tidak ada kelas, asalkan subjek diperlakukan dengan moderasi dan dalam semangat penyelidikan tenang "(Catatan Editor 18 Mei 1895).

Hal ini juga memimpin "Sejarah Gerakan Waralaba Perempuan" oleh Stephen Baker, JP Wakil Presiden Perempuan Australia Waralaba Society, Victoria. The Women’s Voice tampaknya, dari beberapa halaman saya telah dapat mengakses, akan jauh lebih peduli dengan aspek-aspek politik waralaba dan kurang peduli dengan posisi perempuan dalam kehidupan secara umum. Mengingat di atas jelas bahwa The Dawn dengan pembaca yang luas dan luasnya pendekatan untuk isu-isu perempuan jauh lebih berpengaruh daripada jurnal lainnya untuk wanita, tidak sedikit karena keuletan di pasar.

Digitalisasi terbaru dari Dawn The: Journal untuk Rumah Tangga Australia, diprakarsai
oleh Donna Benjamin, yang mengangkat dana untuk proyek tersebut, (pertama kali diterbitkan pada Hari Wanita 8 Maret 2012) menandai lagi pentingnya. Sebuah artikel di Koneksi: sebuah buletin online untuk staf perpustakaan sekolah, menekankan relevansi digitalisasi ini sebagai kurikulum sejarah baru di Australia "mengidentifikasi federasi dan hak pilih sebagai kunci Tema”.

Publikasi terakhir dari The Dawn adalah pada tahun 1905 setelah Louisa melalui peristiwa yang mengerikan waktu ketika Pos dan departemen Telegraph telah mengambil hak paten nya untuk penutupan kantung pos dan dia harus berjuang melalui pengadilan untuk mendapatkannya kembali. Aku akan kembali sehat, setelah jatuh dari sebuah trem, dan stres fisik dari pertempuran hukum yang panjang membuatnya memutuskan untuk menghentikan jurnal tersebut:

karena ia tahu tidak ada yang dia bisa dengan keyakinan kepercayaan untuk melanjutkan Journal ini secara berisi dan mandiri yang telah ditandai dalam-masa lalu jurnalis wanita yang mandiri menjadi langka seperti orang yang baik dalam berpolitik. dia merenungkan mengakhiri  paper saat ia memulai, cukup pada tanggung jawab sendiri. Dan sementara dengan sungguh-sungguh berterima kasih kepada banyak pendukung setia, dia sungguh-sungguh percaya mereka tidak akan, baik melalui surat atau secara lisan, mencoba membujuk dia untuk mengubah keputusan ini. Dalam penawaran satu dan semua "Selamat tinggal", doanya untuk masing-masing: ". BERHARAP SAYA BAIK-BAIK SAJA" (Juli 1905).

Hal ini menarik bahwa sekitar waktu yang sama Perempuan Hak Pilih Journal di Inggris
ditutup karena kematian Lydia Becker yang telah editor selama 30 tahun. Alasan penutupan benar-benar berbeda, seperti di Inggris itu merasa bahwa Lydia Becker Sudah begitu bertanggung jawab atas perubahan konten yang berarti yang berbeda jenis dengan jurnal, sedangkan Louisa Lawson pribadi memutuskan untuk menutup jurnalnya.

Kesimpulan

Saya memiliki dalam artikel singkat ini mencoba untuk memberikan beberapa tayangan Lawson The Dawn. Saya  tidak diragukan lagi daerah aliran sungai dalam perjuangan untuk suara dan hak-hak perempuan. Meneliti makalah ini telah membuka banyak jalan untuk mengikuti. Mungkin sudah saatnya untuk melihat pers perempuan dari abad kesembilan belas dan membandingkannya dengan praktek 'hari ini apa yang bisa kita pelajari sebagai perempuan.

Louisa Lawson adalah seorang pelopor dalam menulis dan media partisipasi perempuan di Australia yang tidak diragukan lagi. Hal ini diakui oleh sebayanya, misalnya dalam catatan di Dawn menyatakan bahwa Louisa Lawson "Setelah empat belas tahun kerja di Penyebab hak pilih dengan suara rakyat dan pers New South Wales, Louisa Lawson telah dinyatakan pelopor penyebab kemuliaan ini baru-baru dibawa ke suatu Masalah yang sukses. Dia telah diperkenalkan kepada kepala pemerintah dengan pemimpin rakyat sebagai Ibu kewanitaan Hak Pilih "(1 Oktober 1902).

Saya mengakhiri dengan penghargaan berikut kepadanya:

Untuk Perempuan dari Australia 1 Desember 1902 artikel di The Dawn

Saya sungguh-sungguh ikut menganugerahkan kehormatan pelopor pada Louisa Lawson, untuk
dia yang telah bekerja mulia dan menang, dan namanya akan diserahkan ke generasi yang akan datang dengan kebanggaan dan kehormatan,

Terlalu banyak kehormatan tidak dapat diberikan pada Louisa Lawson dan rekan-rekannya yang telah begitu mulia dan bekerja keras untuk membawa hak kami untuk sudut pandang yang sekarang. (ditandatangani 7. 7 7).

Referensi

-          Coolabah, No.16, 2015, ISSN 1988-5946, Observatori: Centre d’Estudis Australians /

Australian Studies Centre, Universitat de Barcelona

-          Benjamin, Donna. http://kattekrab.net/digital-dawn  

-          Lawson, Louisa. (1888 -1905) The Dawn. Sydney.

-          Lawson, Olive, ed. (1990) The First Voice of Australian Feminism: Excerpts from

Louisa Lawson’s The Dawn 1888-1905.  Brookvale, NSW: Simon Schuster,

-          Matthews, Brian. (1987) Louisa. Ringwood, Victoria: Penguin, 1998

-          Oldfield, Audrey. (1992) Woman Suffrage in Australia: A Gift or a Struggle?

Cambridge: CUP.

-          Sheridan, Susan. (1995) Along the Faultlines: Sex, Race and Nation in Australian

Women’s Writing 1880s – 1930s. St. Leonards, NSW: Allen & Unwin.

-          Spender, Dale. (1988) Writing a New World: Two Centuries of Australian Women

Writers. London: Pandora.

-          The Dawn digitized at the National Library, Canberra, Australia.  

-          http://nla.gov.au/nla.news-title252